Tuesday, October 16, 2012

Yeti finger. Translation.

Yeti finger mystery solved by Edinburgh scientists


Scientists from Edinburgh Zoo have solved the riddle of a yeti finger taken from a Nepalese monastery half a century ago
The mystery of a yeti finger taken from Nepal half a century ago has been solved with the help of scientists at Edinburgh Zoo.
The mummified remains have been held in the Royal College of Surgeons museum in London since the 1950s.
A DNA sample analysed by the zoo's genetic expert Dr Rob Ogden has finally revealed the finger's true origins.
Following DNA tests it has found to be human bone.
The yeti, also known as the Abominable Snowman, is a legendary giant ape-like creature said to inhabit the Himalayan region of Nepal and Tibet.
Despite the lack of evidence of its existence, the yeti myth retains a strong appeal in both Nepal and the west, where it became popular in the 19th century.
The finger, which was said to be from a yeti, was taken from a Nepalese monastery by an American explorer in the 1950s.
He replaced it with a human finger he had been given by a British scientist.

The yeti finger was taken from a Nepalese monastery by an American explorer in the 1950s
It was then smuggled out of India with the help of Hollywood actor James Stewart, who hid the artefact in his wife's lingerie case.
The finger is now held in the Royal College of Surgeons museum in London.
Just recently it was rediscovered during cataloguing.
They allowed a BBC documentary team to take a DNA sample.
It has been analysed by genetic experts at Edinburgh Zoo, who concluded it is human.
Dr Rob Ogden, of the Royal Zoological Society of Scotland, said: "We had to stitch it together. We had several fragments that we put into one big sequence and then we matched that against the database and we found human DNA.
"So it wasn't too surprising but it was obviously slightly disappointing that you hadn't discovered something brand new.
"Human was what we were expecting and human is what we got."
Primatologist Ian Redmond said: "From what we know of accounts of Yetis, I would have expected a more robust and longer finger and possibly with some hair on the back.
"If one had just found it without the story attached to it, I think you would think it was a human finger.


Source:  http://www.bbc.co.uk/news/uk-scotland-edinburgh-east-fife-16316397

El misterio de dedo del yeti resuelto por científicos de Edimburgo

Científicos del zoológico de Edimburgo han resuelto el enigma de un dedo del yeti que fuera sustraído de un monasterio nepalés hace medio siglo.
El misterio de un dedo de un yeti sustraído de Nepal hace medio siglo ha sido resuelto con la colaboración de científicos del zoológico de Edimburgo.
Los restos momificados se encuentran en el museo del Real Colegio de Cirujanos de Londres desde los años cincuenta.
Los verdaderos orígenes del dedo fueron revelados por medio de una muestra de ADN analizada por el experto en genética Dr. Rob Ogden.  
Las pruebas de ADN demostraron que se trata de hueso humano.
El yeti, también conocido como el abominable hombre de las nieves, es una gigantesca criatura legendaria similar a un mono, de la que habita el Himalaya en la región de Nepal y el Tibet.
A pesar de la falta de evidencia que sustente su existencia, el mito del yeti sigue cautivando la mente de las personas tanto en Nepal como en occidente, donde se hizo popular durante el siglo XIX.
El dedo, que se supone de un yeti, fue sustraído de un monasterio nepalés por un explorador estadounidense en los años cincuenta.
Este explorador lo reemplazó con un dedo humano que le había proporcionado un científico británico.
El dedo del yeti fue sustraído de contrabando de un monasterio nepalés por un explorador estadounidense durante los años cincuenta.
Fue el actor James Stewart quien lo sacó de la India de contrabando, oculto en la maleta que llevaba la ropa interior de su esposa.
Actualmente el dedo se conserva en el museo del Real Colegio de Cirujanos de la ciudad de Londres, y fue redescubierto recientemente mientras se trabajaba catalogando objetos.
Se le permitió a un equipo que realizó un documental para la BBC a tomar una muestra de ADN.
Luego de ser analizado por expertos del zoológico de Edimburgo, estos concluyeron que se trataba de un hueso humano.
El Dr. Rob Ogden, de la Real Sociedad Zoológica de Escocia, afirmó: “Tenemos que rearmarlo. Teníamos numerosos fragmentos que unimos en una gran secuencia, y que al cotejarla con una base de datos el resultado fue de ADN humano.
“En realidad no fue muy sorprendente pero de todos modos nos sentimos algo desilusionados de no haber podido descubrir nada nuevo. Esperábamos que fuese humano, y lo era.”
“A juzgar por lo que sabemos de los encuentros con yetis, hubiéramos esperado un dedo más grueso y más largo, y posiblemente con algo de vello en la parte superior”, afirmó el primatólogo Ian Redmond.
“De haberlo encontrado sin conocer su historia hubiese asumido que era un dedo humano desde un primer momento.”

Traducción: Alex Ferretti



Monday, February 20, 2012

Seneca Falls Declaration. Translation

 Seneca Falls Declaration (1848)

            One of the reform movements that arose during the “freedom´s ferment” of the early nineteenth century was a drive for greater rights for women, especially in the policital area. Women were heavily involved in many of the reform movements of this time, but they discovered that while they did much of the drudge work, with few exceptions (such as Dorothea Dix) they could not take leadership roles or lobby openly for their goles. Politically, women were to be neither seen nor heard. The drudgery of daily housework and its deadening impact on the mind also struck some women as unfair.
            The convention at Seneca Falls, New York, in July 1848, was organized by Lucretia Mott and Elizabeth Cady Stanton, two Quackers whose concern for  women´s rights was aroused when Mott, as a woman, was denied a seat at an international antislavery meeting in London. The Seneca Falls meeting attracted 240 sympathizers, including forty men, among them the famed former slave and abolitionist leader, Frederick Douglas. The delegates adopted a statement, deliberately modeled on the Declaration of Independence, as well as a series of resolutions calling for women´s suffrage and the reform of marital and property laws that kept women in an inferior status.
            Very little in the way of progress came from the Seneca Falls Declaration, although it would serve for the next seventy years as the goal for which the suffrage movement strove. Women´s suffrage and nearly all of the other reforms of this era were swallowed up by the single issue of slavery and in abolition, and women did no receive the right to vote until the adoption of the Nineteenth Amendment to the Constitution of 1920.

From the book: Basic readings in U.S. democracy. Edited by Melvin I. Urofsky.
           


La Declaración de Seneca Falls (1848)

            Uno de los movimientos reformistas que tuvieron lugar durante la fiebre libertaria de principios del siglo diecinueve fue la fuerza propulsora de mayores derechos para las mujeres, especialmente en el campo de la política. Las mujeres estaban profundamente involucradas en los movimientos reformistas de la época, pero se dieron cuenta de que mientras ellas eran quienes llevaban a cabo gran parte del trabajo pesado, con unas pocas excepciones (como Dorothea Dix) no les estaba permitido convertirse en líderes o hacer lobby abiertamente para conseguir sus objetivos. En lo político no eran vistas ni escuchadas, muchas mujeres consideraban injustos tanto la dureza del trabajo doméstico como su impacto adormecedor en la mente de quienes lo llevaban a cabo.
            La convención celebrada en Seneca Falls, Nueva Cork, en julio de 1848 fue organizada por Lucrecia Mott y Elizabeth Cady Stanton, ambas cuáqueras cuyo interés en los derechos de la mujer surgió cuando a Mott se le negara un lugar en una conferencia internacional contra la esclavitud celebrada en Londres.  La Convención de Seneca Falls reunión a doscientos cuarenta integrantes, incluyendo a cuarenta hombres, entre los cuales se encontraba Frederick Douglass, famoso ex esclavo y líder abolicionista.  Los delegados redactaron una declaración, siguiendo de manera deliberada el modelo de la Declaración de Independencia, así como una serie de resoluciones en las que se exigía el sufragio femenino y la reforma de las leyes que regulaban el régimen marital y de la propiedad según los cuales las mujeres gozaban de un estatus inferior.
            Muy poco de lo reclamado por la Declaración de Seneca Falls se llevó a la práctica, mas representó durante los siguientes setenta años la meta por la que luchó el movimiento sufragista. Tanto el voto femenino como casi todas las reformas de la época fueron opacadas por la cuestión de la esclavitud y su abolición, y a las mujeres no se les otorgó el derecho al voto hasta que la introducción de la Decimonovena Enmienda de la Constitución, en 1920.         

Translated by Alex Ferretti

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